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尼泊尔的主要宗教
一、印度教
信仰多神崇拜的主神论，崇拜的主要对像是梵天、毗湿奴、湿婆三大主神及其无数的化身、配偶、子女……组成的庞大系统。据说共有3300万个神灵。印度教徒承认吠陀的权威，推行种姓制度，崇尚苦行，在教义上强调因果报应。认为从轮回中解脱必须达到梵我如一的境界。
 梵天(Brahma)
印度教三大主神之一——创造之神。梵天，宇宙的创造者，在早期的神话中，梵天是自我创造的绝对存在，到了后来，当湿婆和毗湿奴的地位上升后，他又被说成了两神创造职能的分身。虽然梵天名义上是三大神之首，但声望却远远不及其他两个大神，专门供奉梵天很少。
毗湿奴(Vishnu)
印度教三大主神之一——调和之神。宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，也称守护之神。
湿婆(Shiva)
印度教三大主神之一——破坏之神。世界的破坏者，并不断变化着形象，也称毁灭之神。同时湿婆还是瑜伽之神、舞蹈之神、生殖之神。
猴神—哈努曼(Hanuman)
古印度神话中的猴神，同我国《西游记》中的孙悟空一样是勇敢和正义的化身，深受尼泊尔人喜爱。印度史诗《罗摩衍那》记述了哈努曼从魔王的魔爪下救出悉多。因此他也是夫妻忠诚的象征，每对新婚夫妇都会来此敬献蒂卡粉。
象头神—甘尼许(Ganesh)
甘尼许(Ganesh)是湿婆与妻子帕瓦缇(Parvati)的儿子。传说有一日，帕瓦缇女神沐浴时，甘守护在外。他未蒙面的父亲——湿婆恰好此时归 来，被年轻力壮的甘挡在门外。湿婆盛怒之下，一剑砍掉了甘的项上人头。事后帕瓦缇很伤心，湿婆也很后悔。他外出为儿子寻找一颗新的头颅，因时间紧迫，最后 只能用大象的头来替代。
印度教苦行僧
在尼泊尔各地，特别是加德满都旅行，在印度庙的门前和 回廊上，经常可以看到一些所谓的“苦行僧”在那里修行。苦行僧们信奉转世重生，他们希望在经历一切苦难后，能够获得灵魂的安息。他们还要参与各种宗教仪 式，与信徒们共同为世界祈祷。他们形骸消瘦、赤裸上身，脸上和身体上涂着白色或彩色粉末，模样令人过目不忘。苦行僧以化缘为生，有的则刻意穿着鲜艳僧袍， 以吸引游客照相收取“演出费”，一般付给他们每人10卢比就可以了。
印度教的生殖崇拜
尼泊 尔的湿婆神庙，多半装饰有男女交欢的雕刻，原因是印度教徒相信，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。对于民风保守的尼泊尔人而言，这些令人脸红的 浮雕，只是来自宗教和艺术的形式。生殖崇拜的确是这里宗教信仰的重要部分，具说这有两个作用，一让人们增强自己战胜邪恶的念头，二是鼓励人们生育后代。当 然，现在又有了第三个作用，就是吸引游客来观赏，增加旅游收入。
 二、佛教
佛教是在古印度的土地上产生的一种宗教，其创始人是诞生于古印度（今属尼泊尔）一个叫蓝毗尼的小王国的王子——乔达摩.悉达多。他出生于信仰印度教的迦 毗罗国(Kapilavatthu)，今属尼泊尔的蓝毗尼。是国王长子，成年后舍家修行。最终在菩提树下悟道创立了佛教。与古代印度教种族制度不同的是， 佛教宣扬众生平等的思想。乔达摩.悉达多后被佛教信徒尊称为释迦牟尼Sakyamuni，意为“释迦族的大觉悟者”。
尼泊尔佛教有两大特点：
一、历史悠久。兰毗尼是佛祖释迦牟尼的诞生地。当年玄奘取经时，就曾到此朝拜。
二、种类繁多。包括尼泊尔北部喜玛拉雅山区的藏传佛教，流行于民间的密宗佛教等。而其传统佛教主要是大乘、小乘的混合。
尼泊尔有许多藏传佛教的信徒和寺庙，是藏传佛教在中国以外的最大分布地。藏传佛教俗称喇嘛教(喇嘛的意思是天师)。分为4大派，即：格鲁派(黄教)、宁 玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)。尼泊尔的喇嘛教主要在尼泊尔北部喜玛拉雅山地区流行。在加德满都有许多藏传佛教的寺庙，最大的是著名的 “斯瓦扬布拉特”佛教寺庙。
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尼泊尔的国教是印度教，这是被尼泊尔宪法所规定的。但是尼泊尔国民的包容心也接纳其他宗教与印度教共存。在尼泊尔，除印度教以外，还有藏传佛教、伊斯兰 教和基督教等宗教繁荣是尼泊尔社会生活的一大特色，在尼泊尔，在加德满都，天空中彷佛到处是神灵在飞翔，人们每天要念神、敬神，宗教活动是人人参与的一项 神圣使命，就连那些置身其间的游客都会受到感染而变得虔诚起来。
