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不丹简介
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不丹民俗
 
李先生
1458843973
杜鹃
976114668
次仁罗布
945714795
游客评价



不丹人长期在闭关自守的国度里生活,且受宗教影响较深,风俗习惯常常带有较为浓重的宗教色彩,生活方式极为简单。

服饰
   不丹人的服饰与我国西藏藏族相似,男人多穿用厚棉布或毛织品制成的过膝长袍,这种长袍称为“果”(Gho),普通称为“波库”,腰间束一根棉的或毛的带 子,宽松的衣服袖口向上挽着,胸前的衣服褶层当口袋用,可存放很多东西。这种服装是不丹的民族服装。从国王到普通老百姓都穿这种服装。几乎所有男人都在腰 间佩戴一把短剑,用于割肉、砍木材、削水果等,必要时还可当武器使用。脚上穿皮靴,头上戴一顶用牦牛毛制作的帽子。帽顶有个斜槽斜向一边,便于排除雨水。 妇女通常穿长袍或“克拉”(Kira)。“克拉”是一种从肩拖到踝关节的服装,用“柯玛”(金、银制造并用绿松石点缀的饰针)固定在肩的附近,在腰间束一 根宽带子。这根带子与男人们束在腰间的带子相似,只不过要宽些。富有家庭的女人通常在“克拉”外面穿一种锦缎或丝绒制作的宽松衣袖的外衣。而贫穷家庭的女 人往往在“克拉”外面穿一种普通纺织品制作的外衣。妇女们喜欢珠宝饰物,特别喜爱猫。她
们通常佩戴珊瑚和珍珠项链。上流社会的妇女更喜爱戴昂贵的珊瑚、珍珠、钻石和其他宝石饰物以及绿松石点缀的金项链。妇女们还喜欢戴戒指、手镯和耳环。

   以前不丹人除了贵族外一般都喜好打赤脚。有长者在场时,所有晚辈必须打赤脚。国王在他父亲面前也是如此。现在,人们都穿皮靴或普通鞋。在集会或宗教仪式 等正式场合,人们往往穿一种皮底绣花布帮传统长靴。穿普通鞋时,就要穿一种长统袜。基堪布(宗教领袖)在什么地方,那个地方的人们就得把膝盖露在外面。现 在,基堪布通常在10月离开廷布的扎西却城堡夏宫去普那卡冬宫。他一离开,廷布市的人们都在“波库”里面穿一件长到踝关节的衣服,以此御寒。

  高级军官除穿军服外,一般穿红黄两色相间的长袍;僧人一般穿一种深紫红色长袍。长袍的一角松松搭在左肩上,裸露右臂。除了高级僧人,现在多数僧人仍打赤脚。

  在不丹南部,尼泊尔族人的穿着习惯则完全不同,男女老少都按尼泊尔人的习惯穿着,即穿衬衫、裤子、纱丽、罩衫等。其他地方的尼泊尔族则与一般不丹人的服饰相同,即穿“果”和“克拉”。

发式
   过去,除与中国西藏和印度相邻地区的极少数妇女和女孩子喜欢蓄长发外,不丹人一般喜爱蓄短发,其中包括大多数妇女。蓄长发被认为是不成体统,会受到惩 罚。因此,许多男人,包括前国王,喜欢把头剃得光光的,据说这是尊重佛教传统的一种标志。随着不丹与外界交往的不断增加,近年来,这一习俗已经发生了很大 变化,现代不丹的男人和女子们都开始蓄长发,而老一代大多数人对此表示不满。

饮食
  不丹 人的饮食与我国藏族基本相同,除南部杜瓦尔平原地区居民主食大米外,其余都以小麦、青稞炒面为主,多食牛羊肉,也吃猪肉、奶酪,爱喝酥油茶和青稞酒,有些 地方的居民也常用谷物和水果酿成米酒或果酒。不丹人外出时,通常将食物装在密封的竹篮里,把酒(白酒或青稞酒)装在特制的竹编容器里。妇女一般不喝酒,可 东部地区的妇女偶尔会喝一点。中部地区的不丹人喜食槟榔,他们的衣袋里常装有槟榔或槟榔叶,互献槟榔是中部地区不丹人的敬客礼仪之一。不丹人待客首先献 茶,客人一般不应拒绝饮第二杯茶,以表示愿意做主人的朋友。不丹人还喜食辣椒,每家每户都储存有红辣椒和辣椒制品,不丹食物里常见红红的辣椒,这种习惯与 我国四川省的饮食习惯相仿。

居住
  不丹居民家里的家具十分简陋,通常席地而坐,睡吊床。现在,富裕家庭有电视机、收音机、录音机、手表等物品。

   受地形限制,不丹人的村落一般只有几户人家,房屋较拥挤,住宅也很简单,通行的住宅式样是长方形和人字屋顶,倾斜度常常为45℃或更大些,房梁以竹子或 木头构造的柱子支撑,梁上为竹制的屋顶。屋顶上通常竖有一面写有经文或祈祷词的长幡迎风飘扬。几乎每所房屋都有一个庭院,庭院一般以树枝、竹条、石头或泥 墙围着,供猪或鸡等家畜家禽在里面自由活动。由于地势、气候的不同,房屋的建造也不相同。北部和南部地区的房屋多数是平房。中部地区多数是三、四层高的楼 房,有的还修有阳台。楼房的底层一般为牲畜的厩栏,二、三层为经堂和起居室,最高一层一般用来存放东西。北部和中部地区房屋的墙一般用石头、木材、泥土或 水泥等材料建造;楼板、门窗、房梁、天花板、楼梯等用木材做成。门窗一般都雕刻有精美的(传统)花纹图案。屋顶盖的是木瓦、石板、干草或铁皮。南部地区房 屋的墙有土墙、土石结构墙、竹条墙或一、二面用石头和泥浆砌好后,再涂上一层灰泥,其余的用竹条编织而成的墙。屋顶有草屋顶和竹条编织的屋顶。每到雨季前 都要维修。沿印度边界平原地区,富裕人的住宅是土墙茅屋,而贫穷人住宅是枝条或竹条篱笆茅屋。不丹以前的寺院和城堡都修建在山顶或悬崖上,设计精美,结构 复杂。建筑物非常坚固,有护墙。现在的住房一般修建在较平坦的地方。

  高原地区的人民是游牧民。他们住所随着季节的变化而随时搬迁,无固定住处,家什简单。冬天睡觉时紧挨着牲口,用牲口的热量御寒,夏天用牦牛尾巴驱赶蚊子,常年用干牛粪作燃料。随着不丹经济的不断发展,一些城镇从70年代起开始修建钢筋混凝土结构的楼房及其他建筑物。

婚姻
   1953年,吉格梅·多尔吉·旺楚克国王宣布废除了一妻多夫制(一家几兄弟共娶一个妻子。往往是老大娶,其余几兄弟就不再另娶),并对一夫多妻做了限 制。规定一个男人最多只能有三个妻子,并且,在娶新妻子之前必须征得第一个妻子的同意,否则,就不能再娶。婚后,女方可到男方家生活,改变过去那种男到女 家入赘生活的习惯。

  1980年,不丹皇家政府制定了《婚姻法》,宣实行一夫一妻制,废除一妻多夫和一夫多妻制,并禁止童婚。由于历史 的原因,不丹尚未杜绝这一现象,不少富人仍娶两个以上的妻子,一妻多夫现象在不丹北部地区也还存在。政府规定的合法结婚年龄是男子21岁,女子16岁。不 丹男女双方的婚姻通常由父母安排。不过,现在的青年人喜欢自己决定。南部尼泊尔族人结婚时,女方要陪送嫁妆。不丹男女在结婚之前要到法院登记,并交纳一定 的登记手续费,否则,婚后就得不到法律的保护。政府鼓励人民世俗结婚,不丹实行族内婚姻,鼓励不丹人与不丹人结婚,并对其实施奖励。结婚者可向不丹银行申 请贷款1000~2500努。结婚时一般都要请喇嘛念祝福经,但这一仪式多在两人事实上同居以后举行。

  不丹妇女过去生孩子时一般由家 里或邻居年纪大而又有经验的妇女助产。现在多由助产士助产。妻子生孩子时不忌讳丈夫在场,往往是丈夫侍候妻子生产。当阵痛开始时,产妇常常要吃油炒鸡蛋。 生孩子一般休息21天,但这要根据地方和家庭经济情况决定。不丹人十分重视产后护理。产后两三天,产妇就要下床活动,喝牛肉汤和融化的酥油。家里人尽量让 产妇多休息些时间,使其得到完全恢复。富裕人家还要顾请几个仆人专门照顾。第一个孩子降生后的第三天,要邀请一些亲朋举行一个小庆祝会,孩子满月时要带到 寺庙里接受喇嘛的祈祷,并在喇嘛占星后给孩子命名。不丹人遵奉宗法制,几代人不分家一起生活,家务和种地通常由妇女承担,男子主要从事重体力劳动或从政、 经商、当兵、修桥筑路以及盖房子等类似的工作。在不丹东部和西部,唯长子有继承权,弟弟依附其长兄生活,或进入寺院当喇嘛,或到宗里支差,或被招为赘婿。 如长子当选喇嘛,财产由次子继承,若次子亦被选为喇嘛,财产就由长女继承。长子死后无嗣者,财产归弟所有。在不丹中部,则长女对财产有继承权。

   《婚姻法》规定允许离婚。夫妻任何一方都可提出离婚。结婚时在法院登记过的,提出离婚一方要适当付给另一方离婚补偿费。离婚者不会被世人嘲笑。离婚或再 婚不会损害双方任何一方的社会地位。如果一个已婚女子同另一男人私奔,那么,那个男人就要向其丈夫赔偿婚后时间里妻子的生活费和其他费用。南部尼泊尔族人 也允许离婚,但不普遍。

葬礼
  不丹人死后一般要停尸数日,遗体在家中停放时间的长短和葬 礼规模的大小一般根据家庭的经济情况和社会地位决定。一般来说,死者地位高,家庭经济条件宽裕则停尸时间长,反之则短。穷人家的葬礼极为简单,请几位僧人 主持一下仪式就行了。富裕人家除了举行隆重的葬礼外,在人死后的49天中还要请喇嘛主持特别仪式超度亡灵。传说是:死者的灵魂在这49天中处于半死状态, 喇嘛主持的特别仪式可帮助死者的灵魂走上去天堂或地狱的路。在此期间,通常要在死者前供奉食品并提供陪伴(即守灵),点酥油长明灯。亲朋好友还要到寺院布 施粮食和酥油并捐钱为死者做祈祷,同死者共享功过,以便他到极乐世界后能再生。

  不丹传统的葬人方法是天葬法,即把遗体放在高山上,点燃松柏树叶,用浓烟召唤秃鹫飞来把遗体的肉吃光。三世国王吉格梅·多尔吉·旺楚克在世时极力想取消这种方法,但未能成功,此种方法在有的地方特别是北部地区仍在使用。

   现代不丹人死后一般采用火葬,这种火葬不是在火葬场进行,而是在野外,火葬的形式同我国藏族相似,火化的日期往往由当地的星术家决定,火化后将骨灰撒入 江河。对自杀或传染病的死者,一般采用地葬,即先将遗体在土中掩埋三天以上,等肌组织腐烂后,家里人才把其遗骨取出火化。

  不丹国王或 高级喇嘛驾崩或圆寂后,火葬仪式往往在两年后举行。仪式通常由4组僧人组织实施,每组由一位重要喇嘛领头,按照指南针指示的东、西、南、北4个基本方位围 着火葬柴堆进行。火化后,把骨灰投入河流或放入佛塔。死了人或在庄严时刻不丹有插幡的习惯,即在长布幡上写上一些祈祷词或圣歌。1972年7 月,吉格梅·多尔吉·旺楚克国王逝世时,不仅廷布市,而且全国各地都插了许多这样的幡。

礼节
   不丹人热情好客,待人很有礼貌。无论是富人还是穷人,主人总是非常热情地招待客人。特别是一年一度的宗教节日“普迦”节,宾客和僧人们都要受到主人十分 热情的招待。不丹人有喝茶的习惯,因此,也习惯以茶待客,哪怕是仇人来访,也要招待他喝杯茶,但招待朋友一杯是两杯茶。近年来,他们在同世界的交往中认识 到对客人来说要连续喝两杯茶有时是不便的。他们现在找到了一种既不会使客人感到不便,又不会丢掉自己民族由来已久的习惯办法,即把茶水沏好,等客人喝了一 两口后,马上给茶杯续茶。这样,客人就会自然而毫无拘束地喝第二次茶,同时又表明他是主人的朋友。要是同主人很熟悉,你可以有礼貌地拒绝他招待你的第二份 东西。否则,他会感到很伤心的,认为你没有把他当作朋友。

  不丹人欢迎宾客的普通形式是主人面向客人,上半身向前弯曲,同时伸出双臂。 宾主第一次见面时,主人习惯向客人献哈达。不过,今天献哈达只限于仪式和长者使用。国家首脑来访时,欢迎形式通常是国王和其他皇室成员交换哈达。如果第一 次被国王召见,可以向国王献哈达,国王一般会赠送他其他礼物。


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