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不丹简介
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不丹历史
 
李先生
1458843973
杜鹃
976114668
次仁罗布
945714795
游客评价



  穿越不丹历史的旅途更为复杂。人们对不丹早期的历史知之甚少,虽然考古证据显示,早在公元前2000年,不丹就已有人类居住。口头传说表明,在第一个千禧年之初,这个国家就有半游牧的牧人生活,他们在夏季会把牧群从山脚地区转移到更高的山谷牧场。和喜马拉雅地区其他地方一样,他们相信万物皆有灵,并且奉笨教,这种宗教认为树、湖、山都是神圣的。

  公元8世纪,随着佛教传入这个国家,不丹的历史开始和宗教人物以及伴随他们的神话传说紧密相连。7世纪初,信奉佛教的藏王松赞干布在帕罗和布姆塘修建了不丹最早的寺庙,以镇住让喜马拉雅整个地区陷入恐怖气氛的食人女妖魔。但是,又过了一个世纪,佛教才实际上牢牢掌控了不丹。公元747年,创立了藏传佛教宁玛派的印度上师莲花生大师来到不丹——相传他是骑着一只飞虎现身的——呆在帕罗山谷一个悬崖上一段时间之后,他继续旅行到不丹中部的布姆塘地区,那里的首领森达加布(也叫辛杜拉加)听说了他的神奇力量,请大量去驱除一个让他生病的妖精。大师让妖精皈依了佛,布姆塘王感恩戴德,于是他和他的臣民都信了佛。接着,大师又说服森达加布王与他的宿敌哪乌彻(大鼻子)王在一个叫纳比的地方彼此讲和,使得连年的流血战争终告结束。

  莲花生大师在不丹更广为人知的称号是古鲁(圣者)仁波切——在历史上确有其人,他生在今天的巴基斯坦斯瓦特山谷的乌苌古国,后来成了印度和西藏都很著名的上师。他访问了不丹的很多地方,旅行了神迹,让人们拜倒在佛的脚下。在这期间,很多当地的神被同化为不丹佛教的贤哲,通常是一个特定村庄或河谷的保护神。很多笨教的做法,特别是以各种方式表现的自然崇拜,被并入了不丹奉行的大乘佛教的形态。现在还有一些与世隔绝的小地方,笨教边同其萨满的习俗依然存在。

  如今,莲花生大师在不丹被敬为第二尊佛,在不丹,没有一座寺庙或人家里不供奉他的像。通常,在他的两旁还供着他的两位妻子,即印度公主门达拉娃和藏族公主益昔措杰。在宗堡和寺庙举行的一年一度的本节,通常是以对大师表示敬意的一个仪式来收尾,这时,会有一个壮观的队列游行,抬出代表他八种不同显灵的等身像。在不丹的几乎每一个河谷,都会有人指给你看莲花生大师留下的足迹、手迹或某种其他到访或恩赐迹象的山岩或山洞。访客看到这些,可能会不以为然或有所怀疑,但是不丹人不会——对不丹人而言,那都是特别神圣的参拜场所。

  连花生大师之后的时代,是西藏的灭佛期。在异端藏王郎达玛统治时期(836~842),佛教遭禁,寺庙被毁,寺庙被毁,僧人受到迫害。这时,很多人从西藏逃到不丹,并在这里定居,不多数是在西部的河谷里。11世纪和12世纪中期,又兴起了一波从西藏移民不丹的浪潮,各种不同教派的喇嘛在不丹避难,他们在不丹,特别是在不丹西部,得到了越来越多的支持。其中竹巴衮列(1455~1529),也称“疯癫圣僧”,至今都是不丹最受人喜爱的圣人这一。他通过非正统而且往往是令人震惊的行径,传播他真正的精髓的关注。不丹文化既有深刻的精神,又有粗鄙的世俗。你能看到很多不丹房屋的房檐下挂着的木质阳具以及在正门附近画着的飞天阳具,它们都是粗鄙世俗胡典型代表。

  不丹中世纪时期的历史记录多半都失传了,湮灭在一系列摧毁的宗堡、神殿和印刷所的火灾和地震灾害中。不过幸存下来的,还是足以勾勒出重大事件的轮廓。在中世纪的大部门时间,不丹并没有一个有权威的主导人物,好几个地方首领统治着不丹的河谷,并且彼此不断争斗。然后,1616年,一个人的出现改变了不丹的历史进程。夏尊·阿旺南嘉(1594~1651),一个尊贵的大喇嘛世系的传人,在12岁的时候就被承认为竺巴噶举教派的主寺西藏惹龙寺首座住持的转世。然而,他在惹龙寺即们时,却受到了一个很有势力的对头的挑战,他多次威胁并数次企图推翻阿旺南嘉,给他的地位造成了很大的困难。1616年,阿旺南嘉离开西藏,前往不丹,通过北部的拉雅地区进入这个国家。

  他很快就在不丹全国确立了他精神和政治的权威,尊号为夏尊(意思是“人们拜倒在他的脚下”)。夏尊·阿旺南嘉是一位伟大的精神、文化和军事领袖,我们把他视为不丹的国父。他确立了竺巴噶举派的主导地们,建成了驻在普那卡宗堡的国家伴侣机构,并且第一次统一了全国,通过在全国各地建立的一系列宗来行使他的权力。这些宗由他的代表即宗本来掌握。夏尊还制定了一部法典,创造了形成不丹鲜明特色的文化和宗教传统。比如,不丹的国服就是夏尊设计的,也是夏尊引进了在廷布和普那卡举行一年一度的宗教节日双神节祭奠的活动的做法。

  夏尊规定了一种独特的行政体制,他借此成为全国的精神领袖,而行政事务则由叫做第悉的世俗首领来处理,寺庙上层则由叫做杰堪布的长老率领(英国殖民者的文献中常常称第悉为德布拉加,称杰堪布为达玛拉加即法王)。也许最早访问不丹的西方人,就是在夏尊统治时期光临的——两位葡萄牙耶稣会派教士卡塞拉和卡布尔神父在1627年抵达不丹,留下了有关夏尊仁慈、博学并且容忍的热情记述:“他以伟大仁爱的方式接待了我们,他接待我们时所表现出的愉快,让我们相信,这位国王应有着博学的名声……所有其他高僧大德都崇敬他。”两位教士和夏尊在廷布河谷北端的切理寺一起待了好几个月。夏尊允许他们布道,渴望了解他们的信仰,却绝不越界皈依基督教。

  1651年,夏尊在普那卡宗堡静修,之后再没有出现在公众面前。在那之后不久,他就去世了。但不可思议的是,他的去世被秘而不宣达40多年,因为人们感到,他去世的消息会造成动荡。第四任世俗首领第悉丹增·拉布杰(1638~1696)是夏尊选定的继承人。他在位14年,是一个伟大的行政长官,巩固了夏尊的遗产,完成了他未竟的工作。他还建立了夏尊转世的制度,让夏尊以三种形态再生,体现他的心灵、言辞和肉体。然而,心灵的化身才是有权统治的唯一一位。在实践中,通常发生的是,由于夏尊的转世都是还在未成年时就被认可并坐床,所以权力往往由他人以他们的名义来行使,导致邪恶的争权夺利。

  在夏尊和第悉丹增·拉布杰之后,不丹再次经历了长期的动乱和不安定。几位第悉遭到暗杀,在强有力的中央权威缺失的情况下,对立的宗本和首领之间爆发了多次战争。不丹还在孟加拉山脚下的平原地区一个叫做杜瓦的地方(字面意思是门户),和英国人有一系列小规模冲突,因为东印度公司急于抢走这块肥沃的地区,而这个地区历来是由不丹人所掌握。这些早期的冲突以一些靠不住的停火协议结束了。

  1774年,孟加拉总督瓦伦·黑斯廷斯急于探索新的贸易机会,派遣了一个由乔治·伯格率领的使团来到不丹。伯格在不丹逗留了五个月,爱上了这个国家和这里的人民。因为他是这期间很少几个访问过不丹的外国人之一。他注意到,从统治者到卑微的农民,不丹所有人的穿着都几乎相同(今天依然如此)。

    另一个使团是1783年派来的,由塞缪尔·特纳上尉率领,这个使团记录了他们“对不丹居民的才智与文明的美好印象”。这个使团当中的外科医生宣称:“我认为,这些人对他们国家疾病的了解和观察,以及他们的医疗实践,保持着一种精益求精和文明的程度,令我惊异。”

  但是,到了19世纪中叶,不丹和英国的关系再次恶化,为争夺对与孟加拉及阿萨姆邦交界的杜瓦的控制权,打了好几仗,那是从南方进出不丹的唯一路线。1864年,阿什利·艾登爵士率领的一个英国使团来到不丹,解决边界争端。不过和他的前任不一样,艾登对不丹没讲一句好话。当年晚些时候,英国人反击了——他们吞并了孟加拉的杜阿尔,但是由通萨佩罗率领的不丹军队激烈抗争,于1865年把英国人驱逐出去。最后,经过长久的谈判,两国签订了《辛楚拉条约》,把杜瓦割让给英国人,作为回报,他们每年付一大笔年金给不丹。

  在这多事之秋,不丹出现了一位领袖——吉格梅·纳姆耶尔(1825~1882),就是那个让阿什利·艾登爵士气得要命并率领不丹军队在1864~1865年的杜阿尔战争中战胜了英国人的通萨佩罗。他很快就在跟他作对的佩罗和首领中占了上风,成为这片国土中最强势的人。和平和稳定回到了不丹。1870年,他成为不丹第48位第悉,或者说文职统治者,任期三年,不过即使在任命了他的继任者之后,他仍然是权力的核心。  不丹王国1907年建立。1910年1月英国同不丹签订《普那卡条约》。印度独立后于1949年8月同不丹签订《永久和平与友好条约》。1961年以来,不丹国王多次公开表示要保持自己国家的主权和独立。1971年不丹加入联合国,1973年成为不结盟运动成员,1985年成为南亚区域合作联盟成员。

  不丹目前在位国王是吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克,他是一位“80后”的偶像级国王,在不丹拥有大量的女性“粉丝”。 吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克1980年2月出生,2006年12月继承王位,是不丹旺楚克王朝的第五世国王。

  不丹1907年建国后的历任旺楚克国王(1907年至2007年)列表如下:
第一世国王:乌颜·旺楚克(Ugyen Wangchuk)1907—1926
第二世国王:吉格梅·旺楚克(Jigme Wangchuk)1926—1952
第三世国王:吉格梅·多尔吉·旺楚克(Jigme Dorje Wangchuk)1952—1972
第四世国王:吉格梅·辛格·旺楚克(Jigme Singh Wangchuk)1972—2007
(2006年12月宣布提前让位于其子凯萨尔·旺楚克)
第五世国王:吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克(Jigme Khesar Namgyal Wangchuck)2007—至今

  不丹王国皇室成员大多到英国受过教育,第四世国王甚至在1998年宣告交出政权,敦促坚决反对民主的各乡镇代表们制宪,但国会代表们一边倒的宣称不丹人民只要国王,不要民主。然而受西方文化影响极深的国王,推动民主的信念坚定,他认为:“民主是不丹未来走向进步的趋势,越早建立体制,越能减少弊端,还政于民是国王的责任。”但是,到了现今的第五世国王,不丹仍然未能彻底实现西方式的民主,国王仍然是至高无上的统治者。
 
    不丹旅游资源丰富,境内山川河谷纵横,佛教寺庙林立,五彩经幡迎风招展,蓝天背景下银色的雪峰高大挺立,极其准确的诠释了“香格里拉”这个藏传佛教对于仙境的圆满概述。

  不丹王国曾经非常友善地开放观光给国际人士。但是出现了许多不丹人始料未及的负面现象,有众多不法古董掮客到乡间廉价骗取善良百姓的家传古物,甚至盗取寺庙内供奉与陈设的佛像和佛龛器皿。这迫使现任国王下令严格审查观光客的身份,限制其行动。由于不丹政府和人民对于自己这个独立于现代社会以外的世外桃源的呵护,他们采取了提高旅费限制游客人数的旅游限制措施来保护境内的独特自然人文风貌,所以,您要去不丹旅游,并不能向去东南亚或者尼泊尔、印度等国那样随心所欲,而是要采用团组方式,在不丹导游的引领下去观赏那些令不丹人自豪的景点。不丹自1974年起开放旅游业,目前实行境外游客每人每天250美元的最低消费制。所以,去不丹旅游对于世界上所有国家的旅游者来说都是昂贵的,俗话说,“货卖爱家”,对于那些钟情于原汁原味的自然人文风情的旅游者,虽然旅费不菲,可不丹仍然是他们旅行计划中的必然选项。不丹的观光业者普遍表示:“我们有八成以上的客户都是能对不丹负责任的客人,我们需要的也是这样的能负责的游客,因为这里除了美丽的自然风光和我们独有的人文以及宗教,可说是一无所有……”


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