国家纪念碑(National Memorial Chorten) 这是按不丹三世国王晋美·多吉·旺楚克陛下(现代不丹之父)的设想而建的标志性建筑,意在纪念世界和平与繁荣。1974年佛塔完成后,他却不幸逝世,这是一个既为纪念已故国王,同时为世界和平而建的纪念碑,也是廷布人每日转塔最集中的地方。当地人认为转塔可以洗清先前犯下的罪孽。这里也是廷布的标志性建筑。
国家邮政总局(General Postal Office) 不丹是世界上有名的邮票设计生产国。多次在世界邮展中得奖。多种多样的邮票是该国的一大特色,在这里尝试个人头像邮票,或购买世界上独一无二的CD邮票。并可以做3D邮票。这是很有意思的经历(个人头像邮票120努/板,可以使用其中的20努邮寄明信片回中国,非常有趣)。
廷布塔金动物园(Takin Mini Zoo) 观赏不丹的国兽—塔金(Takin),这种羊头牛身的动物是羊和牛的杂交动物,只有在不丹能够看见,传说是不丹癫狂圣贤喇嘛朱卡库拉用羊和牛的骨头创造了塔金。
多雄拉山口(Dochu La Pass) 由首都廷布前往普纳卡途径的最高点,海拔3140米。在这里稍事停留休息,如果天气晴好,可欣赏东喜马拉雅山脉的壮丽景色,同时拍摄这里的“108座佛 塔”,它被称之为“楚克旺耶纪念碑”,建于2005年,为了纪念在剿灭不丹南部阿萨姆反政府武装中丧生的人,同时也祈祷世界和平。登上佛塔,以远处的雪山为背景拍个照,景致绝美。
切米拉康(Chimi Lhakhang) 是喇嘛朱卡库拉(Lama Drukpa Kunley)的堂兄为纪念他降伏恶魔而建的寺庙。喇嘛朱卡库拉是被不丹人广泛尊崇的圣人,称之为癫狂圣贤,他的佛法教义贯穿了美酒、美女,很多他的信徒以和他交欢为荣耀。传说喇嘛朱卡库拉降伏了多雄拉山口一个变化成狗的恶魔,然后将这个恶魔埋葬于此,切米在不丹语里的意思正是“无狗”,表示永远不要有这样的恶魔再出现。朱卡库拉本身是一种强盛的繁殖力的代表,据说无子女的妇女来此朝拜后便可怀孕。而且纽约的一对夫妇在来此朝拜后竟然真的在多年不育后喜获一女婴,现在这个孩子已经10几岁了。寺庙里面的喇嘛可能用代表朱卡库拉生殖器的骨雕和木雕器物敲击你的头,这是对朝拜者的一种赐福。前往切米拉康需要走过一片稻田,您可以尽情拍照,这里层次分明的梯田一定能谋杀不少胶卷。
旺度波德朗宗(Wangdue Phodrang Dzong) 传说人们在选址时,看到四只乌鸦分别飞向四方,即被视为佛教远播四方的吉兆,于是定址于此。旺地宗是各大宗里面目前维护和修缮最少的一个,所以可以看出比较古旧和古朴。旺地由于人口的发展,原镇址已经无法满足发展,在距离旧镇址几公里的地方正在建设新旺地镇,一片繁忙景象,但位于两河交汇处、古时用于军事用途、便于瞭望四方的旺地宗将仍旧维持他险要的地理位置。
卡姆沙耶里纳耶纪念碑(Khamsum Yuelley Namgyel Chorten) 全世界只能找到这样一座供奉着神佛的纪念塔,作为庇佑国家的佛塔,他的各层分别供奉着不同的保护神的神像。这个著名的景点需徒步40分钟左右,走上一座小山。这是不丹唯一一座全部供奉各类护法神的佛塔,作为这个喜马拉雅山国避灾避难的圣地,祈求不丹祥和安宁。塔顶的释迦牟尼佛像据信曾开口说话。在塔顶俯瞰整个普纳卡谷地的景色,美丽绝伦。完毕后下山,注意行山安全,陡峭的路段一定要缓行。
普纳卡堡(Punakha Dzong) 坐落于父亲河和母亲河的汇合处,海拔1463米。它是不丹的建国者沙布隆在不丹修建的第二座城堡,直到1950年,这里仍然是国家政府所在地,普纳卡也即是不丹的旧都。普纳卡宗是公认的不丹最美丽的宗堡,由沙布东一世于公元1637年修建,中央塔楼长近183米、宽7米多,高6层,呈长方形。同时,这里还是不丹佛教手稿、神圣的佛教名人名册、规格各异的宗教画和逼真的宗教名人肖像的收藏地。在颜色瑰丽的高塔里,保存着古代不丹沙布隆的真身遗体,遗体以香料防腐。安放遗体的房间,除了国王和某些高级喇嘛外,谁都不能进去。在古代,普那卡城堡是不丹统治者居住和举行受觐礼的重要场所,现在是基堪布大主教喇嘛 (即法王)的冬宫。在每年的10月1日至翌年的4月1日(不丹历),基堪布喇嘛都要率领中央寺院众喇嘛从廷布扎西却城堡夏宫搬迁到普那卡过冬。所以,这个城堡在不丹的民族事务和宗教事务方面都占有显著的位置。
扎西确宗(Trashi Chhoe Dzong) 不丹的每一个市镇都有一个宗,而宗的功能都基本一致,即一半是市政府的办公所在地,另外一半是当地宗教领袖修行的地方。扎西却宗就是首都廷布的政府中心,它是位于旺楚河西岸庄严、盛大的一座城堡,这是现任国王的办公场所以及内政、财政部门所在地,也是宗教首领和中央宗教机构的夏季驻所。扎西确宗海拔2500米,建于13世纪,由不丹宗教之父帕角.杜冈.斯普戈(Phajo Dugon Shipgo)喇嘛所建。1641年,沙布东一世对该城堡进行扩建。此后,由于该寺院原有的大部分建筑物毁于火灾和地震,1961年,吉格梅.多尔吉.旺楚克三世国王进行了重新修建。该城堡为一座四边形石砌建筑物,高7层,每层高度4.5~6米不等,盖以冷杉木缓斜屋顶,衬有木板,其屋檐宽阔。房间外面有一排用美观的柱子支撑的游廊和9米多高的围墙,从墙基到顶部,稍稍向内倾斜,兰墙处有一排阳台,在阳台的下面有些小窗。南面和东面的两个入口可通外面的一段阶石,两扇大门以铁把手加固。在城堡中央是喇嘛首领的正方形建筑物宅邸。左右两边的路都通往铺以平滑石子的大广场和喇嘛房间。扎西却城堡现在是基堪布喇嘛的夏宫。每年3月30日至9月30日(不丹日),基堪布都要率领中央寺院众喇嘛从普那卡搬回扎西却城堡度夏。游客进大门时要经过仔细的安全检查程序,进入内部庭院后可自由拍照,但是不能大声喧哗。
虎穴寺(Taktshang Goemba,不丹语意为“虎穴”) 它位于悬崖峭壁上,高出帕罗峡谷地面900米,极为壮观。据说印度高僧莲花生大师(Padmasambhava 藏传佛教宁玛派的创始人,在西藏泽当修建了西藏第一座寺庙—桑耶寺)8世纪乘雌虎坐骑飞来此修行,这里也因此被奉为圣地,全不丹的信徒均来此顶礼膜拜。这 里藏有不丹国家的保护神,并有士兵把守。每年大约有10万人来此朝拜。从TAKTSHANG山崖山脚,您需要爬山2小时来到建于悬崖边的 TAKTSHANG寺,您也可以自费20美金(10美金可以到第一个观景台)骑马上山到第二个观景台。午餐安排在半山腰的简易自助餐厅(第一个观景台)。下山也需要约2小时路程,下山只能步行。虎穴寺里有多座重要的佛堂,包括当年莲花生大师修行的山洞,里面供奉着莲花生大师的怒形化生—多吉卓洛,您可以看到他踏在一尊雌虎之上,这便是当年莲花生大师来此修行的描述。然后参观供奉着曾开口说话的莲花生大师佛像的佛堂,这座佛像曾在普纳卡宗建造完成,但据说佛像曾开口说话称他不属于普纳卡,应该把他送到虎穴寺,而当年虎穴寺遭遇一场大火、寺庙付之一炬时,唯独这尊佛像被完好的保存下来了,不丹人奉之为极其神圣的地方。然后继续参观供奉莲花生大师和千手观音佛像的佛堂,这里可以看到莲花生大师修行的的山洞洞顶。还可以在这里花20努供奉一盏酥油灯。最后在虎穴寺的观景台瞭望帕罗河谷景色,同时您可以看到自己上山的徒步路线,顿时觉得着实佩服自己。
杜克耶堡(Drukgyel Dzong) 于1649年建造,为纪念不丹战胜西藏入侵者而建。由于火灾被毁,现在是一座韵味十足的宗堡遗址。以这座土黄色宗堡为背景拍照,照片意味深长。如果天气晴朗,这里也是欣赏不丹最美丽的高峰、7550米的珠穆拉里雪峰的绝佳位置。
帕罗宗—日蓬堡(Rinpung Dzong) 不丹语意为“一堆珍宝上的城堡”。它是不丹最为知名的寺庙,或许是你会见到的不丹建筑里的最好代表,建于1644年,而现在是政府办公场所、帕罗法院及宗教协会所在地。不丹著名的电影“小活佛”即在此取景。
国家博物馆(National Museum) 古时用作帕罗宗瞭望塔的“塔宗”、现在已改建为不丹的“国家博物馆”。博物馆的圆形外观据说是佛教吉祥法器海螺的形状。博物馆分6层,各层的文物分别不同,包括宗教、国家发展历程、邮票、老照片、生产生活、动植物等各方面。
射箭 射箭是不丹的国家运动,是全国都很风靡的的运动娱乐项目。
布姆塘(Bumthang) 布姆塘是中部著名的城市,这里是不丹宗教文化的发源地和中心(不丹的佛教就是在这里由莲花生大师落地开花),这里由四个谷地组成,有着无与伦比的美丽山谷景色。景色秀美的山村、金色的稻田、房顶晾晒着红辣椒的庄户人家,美景如画。我们将在这里参观扎西寺“(Tamshing Lhakhang)”,于1501年由白玛令巴修建,该寺有着有趣且古老的壁画。“加卡宗(Jakar Dzong)”,这里是布姆塘地区的行政管理部门所在地,意为“白鸟城堡”。“库杰寺(Kurje Lhakhang)”,因莲花生大师曾在此修行而成为不丹最重要的宗教圣地之一。然后参观由藏王松赞干布建造的不丹第一座寺庙“降白寺(Jambey Lhakhang)”。
同萨宗(Trongsa) 同萨是不丹中部重镇,是不丹最伟大的建筑,也是不丹皇室的发源地,不丹第一任国王的父亲晋美.朗杰在19世纪中叶成为了该城堡的主人。同萨宗扼守着不丹东部和西部的之间的关隘,有着极为重要的战略地位。
普及卡山谷Phobjikha Valley 翻过黑山山脉上的拉瓦拉山口(lawala),进入位于黑山山脉脚下普及卡山谷Phobjikha Valley,这里是生物多样性地带,有着茂密的针叶林,杜鹃,木兰,橡树,香蕉树和仙人掌,登上山脊欣赏远处高峰和森林的美景。普及卡也是珍稀濒危候鸟黑颈鹤的家,黑颈鹤是不丹人钟爱的鸟儿,在普及卡河谷低地到处可见,她们摄人心魄的忧郁鸣叫声充斥在天空中。普及卡的广袤山谷、连绵起伏,湛蓝天空和绿色草甸中间浮着雪白的扎眼的云朵,您一定会被这里沁人心脾的美所深深吸引。 去普及卡可顺路参观冈提寺(Gangtey Goemba)建筑古老宏伟,喇嘛们戒律严格、极力避开和世俗人接触。这是黑山山脉的唯一的宁玛巴红教道场,其创建者是神圣的伏藏师白玛·宁巴,他的传奇故事在不丹中部一带广泛流传。寺院现由九世活佛Gangtey掌管,Gangtey活佛在冈提寺完成了三年的闭关修行,在美国科罗拉多州建有传法中心并拥有许多追随者。附近村里居住的主要是照管寺庙的世俗和尚,寺庙外面的绘画有马首的Hayagrive护法神、六道轮回、莲花生大师的护卫山神和香巴拉的美景。
彭措林(Phuntsholing) 彭措林是不丹南部印度边境重镇。这里是一览无余的孟加拉平原,巨大的海拔落差将给您的视觉带来强烈冲击,国境线将该镇一分为二,与印度的执岗仅一街之隔,形同一市。这里也是不丹-印度公路的重要交通枢纽,是不丹通往印度的南大门。
扎西岗市(Trashigang Town) 不丹东部第一大城市,也是扎西岗宗政府的所在地,海拔1067米,位于不丹的最东边。位于该市的扎西岗城堡由三世德布拉贾却加尔·米尼朱·特姆帕(Chhoggal Minijuv Tempa)于1667年修建,该城堡位于马纳斯河上游陡峭的山嘴上。19世纪以前,扎西岗市拥有整个东部地区的重要政治统治权,现在是连接不丹东西干线公路和扎西岗—莎姆德罗普宗卡公路的交通枢纽。该市盛产热带谷物、水果,主要工艺品有棉毛织品、竹雕和藤料制品等,并以色彩鲜艳的手工织布、丝绢、蓖麻油等当地特产而全国。
琼辛拉山 琼辛拉山以茂密的高原植被森林闻名于不丹,这里的植物带垂直变化明显,四周分别分布有:高山松、铁杉、柏树、杨树、樟树等珍稀名贵树种,主要以云杉、冷杉为主,是世界上云杉和冷杉覆盖率最大的森林之一,这里雪山、峡谷、森林错落有致,并有大量的野生动物出没,如小熊猫、高原藏猕猴、喜马拉雅麋鹿等,构成了不丹最美最原生态的自然保护区。
乌拉河谷 乌拉河谷是布姆塘区域最美丽的河谷之一,那里有乌拉寺及周边的村庄,还有成片的高原牧场和森林。
哈啊宗(Haa Dzongkhag) 哈啊山谷坐落着著名的梅利普恩萨姆(Meri Puensum),这三座小山峰分别象征着“圣三部主”:文殊菩萨(man-jushri)、金刚手菩萨(Vajrapani)和观音菩萨(Avaloketeshvara)。据说,杜姆楚(Dumchung)宗正好位于观音菩萨山的右侧(观音菩萨的右膝旁),旺楚克洛(Wangchucklo)宗位于此山的左侧。人们认为这两个宗和哈阿山谷的梅利普恩萨姆(Meri Puensum)能够共同确保该地区的和平与安宁。
哈啊河谷 不丹最美丽的哈啊河谷,途径不丹著名的多布吉宗,该宗在1976年前为不丹政府关押犯人的监狱,现在已经改为了寺庙。沿盘山公路曲折而上,一条泛着粼粼波光的河蜿蜒流过。哈啊河谷两边稻田一片碧绿,与沿河柳树的嫩黄交映成趣。农舍被包围在果园浅粉色的杏花丛中,山坡则披上初放的杜鹃花和野蔷薇,红粉相间,宛若云蒸霞蔚。抵达海拔3988米的其列拉山口,从其列拉山口向西北望去,珠穆拉里峰雪白的金字塔峰顶和她身后的姊妹峰、吉楚扎杰和次仁岗,顶着洁白雪衣的深色峰形身姿绰约。群峰的背后是中国西藏亚东县地界的帕里,在西藏珠穆拉里也被叫做帕里神山。西南方向,就是哈阿宗。
吉列普 吉列普市海拔229米,位于不丹南部,是不丹的另一个边境城市。公路向北通往不丹中部同萨和布姆塘地区,向南通往印度。吉列普市目前已发展成为不丹的工业区。该市现有市民5万多人。沙奔市紧靠吉列普,是不丹南部一个丘陵城市,海拔229米,居民多系尼裔不丹人,讲尼泊尔语,距美丽富饶的乞朗河谷只有40公里。该市以其丰富的柑橘和奶制品闻名于世,该市现有市民2万多人。
迦萨宗 迦萨宗位于不丹北部边境,跨越喜马拉雅山脉的中高地区,面积达4,914平方千米,人口大约4,848。迦萨是发展最缓慢的宗,当地旅游却因原始森林、温泉及牦牛而著名。迦萨宗堡静静的坐落在群山之中,广阔的高山带上散布着一些美丽的冰川湖,还有长满了野花的牧场,森林里的空气十分清爽,到处都是树木的芳香。迦萨宗最值得一看的是不丹的游牧民族拉雅人,冬夏迁徒是拉雅人最重要的生活方式。每天冬季,大批拉雅人会在天寒地冻之前迁移到海拔较低的普纳卡地区过冬,浩浩荡荡的迁徙人 群形成了不丹最富特色的人文景观。迦萨宗也是不丹经济最不发达,但是是景色最美的一个宗。
萨克腾(Sakteng) 相传在很久以前,在西藏南部的错那地区,住着一个暴虐的土司,名叫亚桑。有一天他突发奇想,命令手下的子民把他宫殿前的山峰削平,以便让更多的阳光能照进 他的房间。百姓们辛辛苦苦干了好几年,也只能在山上凿出几个凹痕而已。一天晚上,几乎绝望的人民聚在一起商量对策,其中一个美丽的年轻女子,叫奥姆珠姆 Jomo Ama,她说:“把土司的人头砍下来,不是要比铲平坚硬的岩石容易得多吗?”众人恍然大悟。于是错那的百姓为土司安排了一个盛大的宴会,在土司喝的醉醺醺 的时候,他们提出要为土司表演当地最擅长的舞蹈--剑舞。几个年轻人拔出剑来,在传了几个圈之后,突然跳到土司眼前一举砍下土司的人头。完事之后,百姓们 意识到大家必须要逃离错那了。当地受人敬仰的嘉帕Jarpa喇嘛和奥姆珠姆Jomo Ama一起,带领大家去寻找一个新的家园。百姓们赶着牦牛和绵羊,跋涉了好几个月,翻过皑皑雪山,穿过密密森林,越过奔腾的河流,走过深深的峡谷,终于来 到一个非常高的山口脚下。队伍中最强健的人和牲畜越过了山口,他们找到了一个长满灌木还没有人迹的美丽高原。人们点火烧掉灌木清理出一块空地,在此安家, 这个地方从此被命名为梅拉克Merak,意思是“点火”。另一部分年迈体弱的人,没有能力翻越山口,于是决定回头。(那个山口被命名为:米克桑拉山口 Nyuksang La,意思是“疲劳”)在他们往回走的路上,越过一座小山后,找到一个宽阔美丽的富饶河谷,长满竹子和杜鹃花。他们于是决定在此定居,并将此区域命名为: 萨克腾Sakteng(意思是“最顶上的土地”)。从此这个特殊的人群有了一个名字叫:萨克腾人。 从此,不丹最东边的两个偏远的定居点梅拉克和萨克腾就这样建立起来,这两地的人们有一个共同的名称--蕃巴人。他们是最原生的西藏人。由于长期与世隔绝, 这个民族形成了世界上最独一无二的、极具特色的原始生活方式。领着他们逃离西藏的奴隶制度,并来到不丹这些尚未有人发现的河谷的领导者:奥姆珠姆Jomo Ama,如今被蕃巴人当作神来崇拜。他们寺庙里保留的古代文本和口口相传的传说,证实了梅拉克和萨克腾人的来历。蕃巴人至今以放牧牦牛为主,冬季经常能在 低海拔地区看见他们,他们下山用牦牛交换大米等生活物资。蕃巴人的服饰特点十分鲜明,跟其他不丹人完全不同,尤其是飘着几个“小辫子”的帽子。
蒙巴措(Membartsho) 位于唐曲河(Tang-Chhu)边,充满诗情画意的蒙巴措(Membartsho,被称为“火湖”),相传白玛宁巴在27岁那年于此地发现了许多莲花生大师所埋下的伏藏,美丽的自然风光、宗教和神话浑然一体。据说只有有缘人才能看到在深不见底的湖水中隐藏的寺庙。
洛孜宗(Lhuentse Rinchentse Phodrang Dzong) 洛孜宗也是不丹最美的宗堡之一,屹立于高高露出的岩石之上,俯瞰库日曲河峡谷,四周几乎都是万仞绝壁。早在16世纪,白玛宁巴之子昆噶旺波在此修建了一座小佛寺,但宗堡本身却是由同萨佩罗敏珠·丹巴于1654年主持建造,后来历经修缮,最后一次是在2009年地震后对破坏进行了修理。在这里可以远眺库日曲河峡谷尽头的皑皑雪峰。
杰里寺(Cheri Goemba) 它是不丹第一座寺院,由夏宗·阿旺朗杰建立于1620年,并在此成立了第一个僧团。在隔壁的goenkhang供奉着杰里寺和丹戈寺的两位保护神,从这里可沿着陡峭的山路爬上建在峭壁上的降魔寺,相传夏宗曾在此降伏当地的恶魔。
丹戈寺(Tango Goemba) 丹戈寺的名称(意思是“马头”)来自露出地面岩层的天然形状。它是面向僧人们的佛教研修大学,也是重要的活佛杰西仁波切(Gyalse Rinpoche)的驻锡地。这座佛寺由嘉瓦拉囊巴喇嘛创建于12世纪,“癫狂圣贤”竹巴衮列喇嘛于15世纪修建了现在的建筑。1616年夏宗·阿旺朗杰造访丹戈寺,并在附近的洞窟内禅修。在4月或5月夏宗法王辞世日(即夏宗库楚节),丹戈寺会成为信众热衷前往参拜的圣地。
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